很多道理，不是你相信就有，不相信就沒有，像是「因果、輪迴」不管你信不信他都是存在，而且跟我們每一個人都息息相關。
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學習釋迦牟尼佛—推動因果教育、構建和諧世界
在兩千多年前，釋迦牟尼佛就曾經說過，「一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得」，世尊一語就道破每個眾生（包括在座的我們）都跟如來一樣有佛性，正如儒家所說的「人之初，性本善」，本善就是佛性。由本性所顯現的世界，本來是純淨純善，本來世界是和諧的，那我們為什麼看到現在這很多都不善？這個世界很多地區也不和諧，原因在哪裡？佛跟我們講這是由於妄想執著，因而迷失了我們的本性，我們的本善沒有辦法顯露出來。
如何恢復我們本有的本善？儒家有句話講得非常好，建
可以說所有聖哲的教育都離不開因果教育。因為人真正明白因果，他的心行就變了樣子，就不會、就不敢再去做惡事情。我們現在希望拯救世道人心，構建和諧世界，因果教育也是非常重要的一種教學，決定跟倫理道德的教育要並駕齊驅。因為人懂得因果之後，他才可以回頭，才肯去接受倫理道德的教學，然後這個時候跟他講倫理道德，他才能夠好好接受，因此我自己也覺得因果教育對於拯救世道人心來說非常重要。
這多年來，我的老師，恩師淨空上人，非常鼓勵我蒐集因果教育的材料，這些年來也蒐集了不少，主要是從西方的科學界裡面來闡述確實因果是絲毫不爽的，人確實是有三世輪迴的。佛講的三世輪迴、因果報應，確實一點都不假，現在西方科學界已經給我們證實了。
我在今年這八個月來，從二月到今天，已經在全世界各地講了有五十多場因果輪迴的科學證明講題，確實在各地也引起很大的反響。因為大家都崇尚科學，相信科學的研究成果，科學家給我們發現的，真有因果報應，真有輪迴轉世，確實非常令人信服。在這裡想用這短短的時間，因為我們五點鐘就要結束，所以下來用五十分鐘時間跟大家簡單的介紹一下，一些因果方面、輪迴轉世的這些科學案例，也談談我自己從事因果教學方面的一點點體會。
瀕死體驗研究
我在各地演講因果輪迴的科學證明，主要分成幾個部分來加以闡述，首先第一個部分跟大家講，就是人確實是有靈魂的存在，現在西方科學家證明了。在這方面研究的領域，一個主流的學科叫做「瀕死體驗研究」，英文叫做「Near-Death Experience Study」。在這方面研究的學者很多，主要是死亡醫學界的這些專家，其中比較著名的一位是美國的內華達大學教授，University of Nevada,Professor Raymond Moody。他在七十年代的時候，專門從事對瀕死體驗的研究，也就是專門對快死亡的人，就發現人在最後生命彌留之際，他接受醫生最後搶救的時候，往往他這個「魂」會離開自己的身體，然後在外面看到種種的境界，這就屬於瀕死體驗的研究。
在一九七五年，Professor Raymond Moody發表了一本著作，叫做《生命之後的生命》（《Life after Life》）。在這本書裡面給我們這樣描述，他對於一百五十個瀕死體驗的案例，給我們這樣介紹。他說當一個病人快死的時候，躺在病床上接受最後的搶救，這個時候他會覺得身體痛苦到極點，緊接著他會聽到一些噪音，然後他會見到一條黑色的隧道。他的耳朵還能夠聽到聲音，聽到醫生在旁邊宣告這個人已經死亡了，他的心臟停止跳動，這是醫學意義上的死亡，可是諸位他有沒有死？他還是有知覺。他就看到黑色的隧道，於是他會很快的通過這條黑色隧道，等他出了隧道那一邊之後，他發現自己的肉體還在下面，他已經離開身體。這
然後在他的眼前會放一部像記錄片一樣，把他這一生當中所做主要的事情都放映出來讓他看。他看到自己這一生當中所做的事情，哪怕是沒人見到的這些事情，就讓他看到，神靈都給他放映出來。真的是古人所說的「頭上三尺有神靈」，千萬不要認為在黑暗的角落做了什麼虧心事情，人家看不到，好像沒事。哪裡知道，你看這醫學上證明的，這些神靈居然在我們臨終的時候，像放電影一樣給我們放出來。他們這些人通常描述，看完自己一生的記錄片以後，就要根據自己所造的這些事情（有善的，有惡的）去選擇自己的來世。這些人他們因為沒有過去來世，他們又回來，回來以後，醫生一看，這個人終於救活過來。他醒了以後就跟醫生報告，剛才心臟停止跳動以後，自己昏死以後，靈魂出體了，見到的這種所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。
我們看到現在這些醫學裡頭的證明，人雖然有肉體的死亡，但是靈魂是不滅的；換句話說，人確實是有輪迴。雖然有身體壞滅，他死亡了，可是生命卻是永恆的，所以人必須對自己的未來負責任。醫學方面的這些案例給我們的啟示，人不是死了以後就什麼都沒有，要對自己的未來負責任。
生命的本質，我們要知道它是一種愛，我們應該恢復生命的本質，儒家講這是本善，釋迦牟尼佛講這是如來的智慧德相。我們要如何恢復生命的本質？這就需要教育。現在這些西方科學家們為我們證實人有靈魂，靈魂要轉世投胎，現在在科學家研究當中也已經證實人確實是有輪迴轉世。
我下來給大家介紹主要是兩個方面科學研究的領域，一個領域是證實人有對前生記憶的能力，是有一部分人能夠回憶自己的前生。這些學者教授們就是根據研究對象所說前生的情形來進行核實，證明是真的。另外一個研究的領域，是現在一些心理學家，還有一些心理醫生，他們通過用催眠的方法，Hypnosis這種方法，來幫助人進入這種催眠的狀態。也就是心靈很安寧，人的記憶能夠達到恢復這種狀態，他們可以回憶自己的前生。這兩方面研究的成果都很豐富。
前世記憶研究
下來先給大家介紹其中，第一個領域的案例，對於能夠記憶前生者的一個例案調查。我在四處講演的時候，通常對於這些在大學裡面的演講，因為聽眾都是知識界的人物，所以就比較著重在知識方面的論述。在這個領域裡面非常著名的、權威的一位學者，是美國維吉尼亞大學（University of Virginia）醫學院裡頭的一位精神心理學的教授，他的名字叫做Ian Stevenson，史蒂芬森教授。這位教授四十多年來對於輪迴轉世的研究很深入，每個案例都非常一絲不茍的進行調查核實，一生當中發覺的有三千多個能夠記憶前生的這種案例。這位教授現在已經退休，我在美國大學教書的時候還曾經跟他聯繫過，向他請教他的研究成果。
在他一本早期的著作裡面，叫做《二十個案例示輪迴》（《Twenty Cases Suggestive of Reincarnation》），這本書裡頭談到一個很有趣的案例，這是他在印度做的一項研究。這是在一九四八年有位印度的小女孩出生，出生之後，大概四歲的時候，她就能夠記憶自己的前世。有一天，她的父親就帶著這個小女孩來到了另外一個城市，她們從來沒去過。這個小女孩就覺得這個城市好像很熟悉，以前曾經到過這裡。她就跟她爸爸講：爸爸，我家就住在這附近，咱們要不要到家裡去喝個茶？她爸爸說：傻孩子，我們家離這裡很遠，不在這裡。這個小女孩就開始滔滔不絕的講她過去就住在這個地方，她的家族叫什麼名字，過去她就在這個家族裡頭做一個老母親。她說她自己的名字叫做Biya，這是她前世的名字。這位叫Biya的母親，她有先生還有孩子，她說現在他們應該還在，她說她當年是一九三九年因病去世的。
她父親聽到這個小女孩講的這些過去的經歷很真實，不像是一個四歲大的小女孩可以講得出來的，於是就跟印度這些專門研究靈異現象的學者聯繫，後來就請到美國維吉尼亞大學的史蒂芬森教授。Professor Stevenson來到印度，就跟大家一起研究這個case。經過她父母的同意，就帶著小女孩去找她所說前生的這個家庭。結果因為小女孩很熟悉路，雖然她這一生沒有去過，可是她很熟悉，沒有費什麼力氣就找到她前生的這個家族。到了家族裡一看，每個人都認得，一個一個親人她都能喊出名字來，教授在旁邊都看著，然後在那記錄。比如教授對這小女孩進行一個測試，其中一個測試是看她能不能夠認出自己前生的兒子。就把她前生的兒子領來，到這四歲小女孩跟前。這個兒子已經長高了，很大了，比她還大。結果教授就跟她故意介紹，說這是另外一個誰，一個某某某，就沒有介紹他是她前生的兒子，就看她能不能認出來。結果沒想到這個小女孩沒有受教授的思惟干擾，一下見到了自己前生的兒子，一口就把他的名字給叫出來，而且咬定說這就是我的兒子。
還有一個有趣的事情，就是小女孩竟然還能夠說出她前生跟她先生的一段隱私。原來她先生在她過去在家的時候，曾經在這小女孩前生，錢箱裡頭取走一千二百盧布，這是印度錢。這個事情別的人都不知道，沒有人知道，只有她先生自己心裡明白，先生也沒有告訴過別人，沒想到這個小女孩竟然在眾人面前，在教授跟前就把這個事情給抖了出來。結果她先生後來也承認，很不好意思，確實拿走了錢，還沒還。真的是欠了債，哪能不還？真是這一生欠了債，來生還得還。我們認識到因果的道理之後，也不用擔心，哪怕是被人家拿了錢走，吃了虧，上了當，你也別擔心，為什麼？將來他還得還給我。所以說沒有真正賺便宜的，也沒有真正吃虧的，這就是因果教育，心地坦然。這個案例，教授們核查得很清楚，經過多次的測試，證明這個小女孩前生確實是那個家族裡頭的老母親。
這個案例還有一個有趣的事情，這個小女孩這一生是一九四八年出生，前生是一九三九年去世，這中間有九年的時間，那她去哪裡？結果這小女孩她自己說，說這九年當中，她又去投了一次胎，去了孟加拉國，這是印度旁邊一個國家，在孟加拉國一個小村莊裡面也是做一個小女孩。何以見得？怎麼樣證明？原來這個小女孩她自己很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌，是用孟加拉語唱（這個女孩子的家裡沒有人懂得孟加拉語），是讚美大自然的美好，表現農民豐收那種喜悅心情。於是教授們就拿著歌詞去找她所說前生的那個村莊，就找到了。結果一核實，證明這個村莊裡確實過去有這麼一個小女孩，九歲就去世，你看時間接得上。那個地方的人民確實是很喜歡唱這首孟加拉國的鄉歌，而且也是隨著歌聲跳起舞來，這舞蹈的動作就跟小女孩跳得都一樣。所以你看看，小女孩這一生沒有人教她這個歌舞，可是她前生的記憶遺留下來。
當初我在跟Professor Stevenson交談的時候，他就告訴過我，他對輪迴的研究，就是發現人這一生的才華多半都是有前生的積累。這個小女孩就是這個case，跳的歌舞沒人教，她自己懂，那是什麼？前世積累下來。如果不是前世積累，你沒辦法解釋。比如偉大的音樂家莫札特，他在不到六歲就能夠譜寫世界聞名的大型交響樂曲，諸位行嗎？不可能。不到六歲的孩童能做到這點，怎麼可能這一生能學得到？不是前世的積累沒辦法解釋。所以教授的案例很多，為我們證實人確實是有輪迴轉世。
胎記和前世的關係
他最近在維吉尼亞大學發表了一本著作，叫做《Where Reincarnation and Biology Intersect》，就是《輪迴學與生物學的交融》。在這本著作裡面，他還提出很多醫學沒有辦法解釋的理論，如果從輪迴學角度上，可以解釋清楚。比如胎記的現象，人身上有胎記（Birthmark），這種胎記通常在醫學上的解釋有兩種理論，一種是遺傳，就是你父母有的，你自己就有。另外一種理論是出生的時候，人的身上可能遭受創傷。可是這兩種理論只能解釋人胎記現象的百分之六十，百分之四十沒辦法解釋。結果史蒂芬森教授提出來，他說胎記往往都是前生就遺留下來。
在他書裡面介紹了一個案例，這個案例也是印度的例子。說有個小男孩，大概會說話的時候就能夠記憶自己的前生，然後說他前生就是這個村莊裡的一個鄰居。結果那個鄰居，小孩子的父母都認識。那時候那個鄰居是一位男子，三十多歲就遭到槍殺，被一個職業殺手給打死，子彈是從死者的胸前穿過。當時這個人死的時候，這個小孩子的父母還去圍觀，還看，因為村裡出了一件人命案，她就去看。結果這一看，他媽媽晚上就做了一個夢，那時還沒有這個小孩，這位女子就夢到這個鄰居跟她講，我現在要投胎到妳家裡來。結果後來就懷孕了，生了一個小孩，那個小孩真的就能夠描述他自己前生的狀況。經過Stevenson教授的核實，證實這個小男孩說的是準確，而且Stevenson發現這個小男孩身上還有胎記，在他胸前。
每逢這小孩子說他自己前生是遭謀殺的，他說子彈就從他的胸前穿過，就指著這裡，那個地方有胎記，那個地方的胎記真的像子彈穿入的傷口的形狀。結果Stevenson教授很認真，就按照他們的那個情況，找到這位死者死的時候那家政府醫院，在醫院中找到當年這個死者的死亡檔案。從檔案中拿出了屍體解剖圖，結果發現確實子彈是從他的胸前穿過，那個位置和傷口的形狀跟他這一生的胎記很符合。像這種案例，史蒂芬森教授就蒐集了二百多個，每個案例都是找到當事人（研究對象）前生死亡的醫院，找到屍體的解剖圖，跟他這一生的胎記進行對照，證明胎記是前生遺留下來的。
史蒂芬森教授對科學的研究非常嚴肅認真。他自己不是佛教徒，他也不願意跟佛教徒有任何的瓜葛。為什麼？他怕假如這個研究帶上宗教的色彩，會影響他的科學性。每個案例都是非常認真的去核實，所以也得到美國和西方科學界高度的讚賞。曾經在美國一本著名的醫學雜誌，叫做《Journal of Nervous and Mental Diseases》，就是大腦疾病研究這個雜誌裡面，就有一段對史蒂芬森教授很高度的評價，它說：If Dr. Ian Stevenson is not making a colossal mistake then he must be the Galileo of the 20th century。就是說如果他不是在製造一個巨大的錯誤，他必是二十世紀的伽利略。我們曉得伽利略是十七世紀的義大利天文學家，當時他對天文學的發現，證明地球並非宇宙的中心，這個理論確實是對的，但是遭到當時一部分宗教徒的迫害，將他終生監禁，他是為科學獻身了。史蒂芬森教授今天對於輪迴的研究成果，對於科學的貢獻，確實可以稱為是二十世紀的伽利略。他是冒著很多的反對意見，而從事這個研究達四十多年。
催眠前世回溯研究
下來我給大家介紹對輪迴學研究的另外一個領域，這是用催眠的方法來研究前世記憶的領域。在這個研究領域當中，主要的學者是一些心理學家，一些心理醫生。一位最著名的學者是美國的，叫Brian Weiss，布萊恩
當時Catherine患了多種多樣的精神憂鬱症，比如她很怕黑，很怕水，喝水都不敢。另外她經常做相同的惡夢，還有夢遊的現象。她有一位男朋友，結果跟她男朋友的關係處理得很不和諧。跟她男友之間是又怕又不能離開，還有一種仇恨，這麼樣一種感覺。結果這些心理憂鬱症就折磨她，她就來找魏斯醫生治療。Dr. Weiss給她催眠，就是幫助她進入心靈安寧的狀態，有點像佛法裡講的禪定的狀態。這時候她能夠回憶自己的前生，她能夠找到自己為什麼怕黑的原因，為什麼怕水的原因，都是前生不幸的遭遇。比如她在催眠當中就回憶起自己，看到了一個像戰場一樣的場面，她發現自己是個男孩子，自己穿著戰袍，還穿著馬靴，手上還拿著刀，看到很多人正在廝殺，正在打仗，她正在參加一場戰鬥，這都是她在催眠當中所看到的情景。然後她就描述自己的心情，說她當時覺得很害怕，因為她不願意殺人。看到這個場面，她心裡很害怕，腳還在發抖。所以催眠當中，她並不是沒有思惟，她還有很清醒的意識，她能夠向心理醫生描述她所見到的情景。
Dr. Weiss在旁邊就給她錄音，然後給她引導，就問她，妳現在看看妳生命將要結束的那一刻出現什麼情況？結果這位女病人她就看，就說，結果說著說著的時候，說不出話來，就看她的神情很緊張，呼吸很急促，就非常的恐怖，而且很危險的樣子。結果Dr. Weiss趕快給她引導，勸她說妳趕緊從這個境界當中出來，不然看她很危險，於是就勸她心靈慢慢平靜，過去的事情都過去了，不要太緊張。完了之後，過了一段時間，等這個病人呼吸都已經平靜之後，然後就問她，剛才見到什麼情形？結果Catherine說，剛才我見到一個敵人從我的身後衝上來，然後一下子用手臂扼住我的脖子，然後用刀刺入我的喉嚨。當我在臨死的那一刻，就猛一回頭，看到敵人的臉，她說那個敵人就是我這一生的男朋友。所以你看看，真是讓我們想到佛法裡所講的不是冤家不聚頭，冤家路窄。
從這個例子，這是個科學真實的案例，我們能夠看到，為什麼現在世界充滿不和諧？為什麼我們看到新聞雜誌裡面經常登出來的，家庭不和諧，夫妻不和諧？這是因為前世就有這個因緣，前世因為有這樣一種因緣，這一生招感就一起來了，她怎麼能夠很好過？怪不得Catherine對她的男朋友又是怕、又是恨，很不和諧，但又不能離開，這都是過去的冤家。知道這個因果，心要放得下。我每次講課把這些案例講完之後，都點出這個道理，告訴聽眾，如果真的遇到跟我過不去的人，仇恨我的人，我們要知道那是因為我們前生對不起他，心要平。不單是要心平，還要生起愛心，對他要忍耐、要寬容，而且能夠用愛心去感化他的怨恨，如果不是這樣去做，沒有辦法化解怨恨。所以和諧從哪裡開始？和諧世界要從心開始，用我們的愛心去融化怨恨、敵對。如果心裡還有那麼些敵對、怨恨、不平、衝突，外在的衝突如何能化解？
Dr. Weiss的案例很豐富，諸位有機會可以多找些這方面的材料。我自己本人也講過很多這方面的材料，做過八個小時演講的光碟，大家不妨也可以請來聽聽。我在美國的時候還跟Dr.Weiss通過電話，他就告訴過我，他用催眠的方法來幫助人回憶前世的這種案例已經有兩萬多個，這是非常豐富。Dr. Weiss本人不是佛教徒，他是天主教徒，可是他對於輪迴確是堅信不疑，為什麼？太豐富了，案例不容置疑，一個嚴謹認真的科學界工作者不能夠否認的。
在這裡還給大家簡單的介紹，另外有一位美國的學者，也是輪迴學的專家，叫做Dr. Bryan Jameson。這位Jameson博士也是從事用催眠的方法來研究輪迴的，有幾十年了。在美國七十年代的時候，他曾經做過這麼一項研究，找了一些美國嬉皮士，就是一些美國的白人浪蕩青年。這些青年人在家裡就不孝父母，在社會上就專門惹事生非，不務正業，擾亂治安。結果這位Jameson博士請他們來做催眠，來看他們前生，他們也好奇想了解一下。結果一催眠，就發現這部分的白人青年，絕大多數前生都在美國做過印第安人。我們了解美國當時還沒有建國之前，白人從歐洲到美國的時候，確實屠殺搶佔印第安人的土地，當時是很多的印第安人都無辜的受害。這些美國的嬉皮士回憶起自己前生，就是這些白人所殺害的印第安人，而且他們還在催眠當中看到那些殺害他們的白人，這一生竟然就是他們的父母。所以諸位想想，這些嬉皮士為什麼投胎到白人的社會來擾亂社會治安？為什麼他要投到你白人的家庭裡做你的兒女？很簡單，那都是來報怨的。所以輪迴是真的存在，而且輪迴當中一定是因果業力支配的。所謂「善惡之報，如影隨形」，就像影子跟著身體，身體到哪，影子到哪，逃不過。
和諧社會、和諧世界靠因果教育
通過這些案例，這都是真實的科學案例，我們看到為什麼家裡會有父子不和、兄弟不睦。親人本來是天倫的關係，父母、兄弟是天倫，為什麼都會不和諧？都是因為過去生中所造作的不善之因。那如何去轉化？唯有靠愛的教育，唯有靠倫理道德、因果的教育，能夠讓他們真正了解人與人之間的關係，啟發他們的愛心。愛心從哪裡顯發出來？今天上午
我們再看看，現在我們希望構建和諧社會，構建和諧世界，能夠為天下帶來和平，人民安定。現在一個非常大的問題，影響國際社會的就是恐怖主義的問題。我們曉得恐怖主義從哪裡來的？為什麼那些人會在你這個社會裡製造恐怖？就像這些嬉皮士為什麼在你這個社會裡面擾亂治安，這都有前生的因緣。能不能用武力鎮壓就可以解決問題？如果用武力鎮壓就叫做冤冤相報，沒完沒了，生生世世只會把怨結愈結愈深。必須用愛心感化，用真誠心對待，才能夠謀求真正化解衝突，真正構建和諧世界。
這方面的案例確實非常豐富。我們關鍵，要通過這些科學案例的分析來推動因果的教育，讓人人能夠明瞭人真是有三世因果，他才肯斷惡修善，他才肯接受倫理道德的教育。所以我在短短的實習裡面，我的經驗也很少，對於因果教育確實有一點想法貢獻大家，因為覺得因果教育確實能夠推動和諧世界。
如果是推動因果教育來說，第一條必須要依賴科學，要崇尚科學，要用科學的案例為大家展現這些不是迷信，這是真實，人確實是有三世輪迴，確實是有因果報應。第二條要用辦班教學的方法，就像我們今天這樣子一起來研討，從這些科學的研究成果當中，怎樣獲得對我們人生指導的啟示，對於構建和諧社會的這種啟示。辦班教學當中，最重要的是師資，就是培養因果教育的老師。就像
第三條的想法，推廣因果教育要注重藝術性，最好的方式是把這些因果教育的題材用電影、電視連續劇的方式呈現。孔子曾經說過，「移風易俗，莫善於樂」。樂不僅是音樂，應該是泛指藝術。用藝術的方法來推動倫理道德和因果的教育，能夠使人心轉善，能夠使社會和諧。昨天大家在這裡看到的《俞淨意公遇灶神記》八集的電視連續劇，這就是非常好的因果教育的題材。像我認識的一些朋友，他說看了這個電視連續劇覺得真的知道起心動念將來都會有果報，他不敢去生惡念頭，當然更不可能造惡事。所以像這些，還有像《了凡四訓》，過去也曾經有兩個版本的連續劇的電影，還有聽說即將要問世的《太上感應篇》，還有《了凡四訓》的第三版，這些電視連續劇。如果將來這些藝術作品能夠出爐，確實會真的教化人心，會起非常大的作用；而且應該把這些題材翻譯成世界多國的文字，在世界上廣泛的流通。除了用電影、電視的方法把一些故事用藝術再現，還應該把這些科學家的案例，另外現在我們身邊現代所發生的真人真事，用記錄片的形式為我們再現出來，這樣子的那種藝術效果給人的啟發會更顯著。
最後一點想法，就是用科技興教，就是用科學技術，現代高科技來推廣因果教育、推廣倫理道德教育，比如用網路、用衛星電視。現在淨空上人專門有一個衛星電視台，專門推動倫理、道德、因果、智慧的教育，世界上的有識之士如果都能夠用這些資源來推動因果、倫理道德教育，那世界真的是光明的前景。所以這個想法，第一是依賴科學，第二是辦班教學，第三是藝術再現，第四是科技興教，這是末學對因果教育方面的一點點想法，供有識之士參考。希望有願望真正想要幫助挽救世道人心，構建和諧世界的這些仁人志士，能夠共同發心，能夠同心協力，一起把聖賢的教育恢復，真正使人人能夠敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行，那麼世界的和諧、天下的太平是指日可待的。謝謝大家。
非常感恩三天來大家的鼎力合作，大家能夠非常的專注來共同研討釋迦牟尼佛對人類的貢獻，研討如何挽救世界，創造和諧的世界之道。
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學習釋迦牟尼佛—推動因果教育、構建和諧世界（
2006.10.9 啟講於 法國巴黎聯合國教科文組織總部 / 編號： 52-174 / 共 1 次講演
阿彌陀佛
諸惡莫作、眾善奉行，慈心不殺、修十善業，一心念佛、同生極樂。
妙音(止觀) 合十
慧定法師(
九十六頭牛魂同宿世屠殺它們的人索命，而後經善知識解怨釋結，勸道往生西方極樂淨土的真人真事，
對後人相信因果輪迴善惡皆有報應之事實真相，當有所警惕。
解怨影音網址：http://www.tudou.com/programs/view/H56spDVAUGk/
阿彌陀佛
末學 妙音 合十
